En el modelo de Jung la Psique consta de tres partes: la
Conciencia, el Inconsciente Personal y el Inconsciente Colectivo.
La Conciencia tiene una función fundamental que es servir al
sujeto para adaptarse al ambiente. El yo es la parte central de la Conciencia y
tiene la función de otorgar el sentido de continuidad e identidad personal a
través de la vida, el sentido de si mismo.
Organiza la actividad consciente que consta de pensamientos, recuerdos,
percepciones y sentimientos conscientes.
Además el yo juega el papel de guardián del umbral de la
Conciencia, de modo de que todo lo que no entre en su actividad permanece
inconsciente. El papel selectivo del yo permite que el individuo mantenga su
sentido de identidad y continuidad personal, pues a través de la selección y
eliminación de ciertos materiales psíquicos el sujeto se siente organizado y portador
de una identidad.
El Inconsciente Personal abarca aquellos aspectos de la
Psique que han sido reprimidos y los recuerdos aparentemente olvidados. También
contiene las funciones de la "percepción subliminal" y la actividad
de los sueños y fantasías relacionadas con recuerdos, deseos y experiencias
personales reprimidas u olvidadas. Jung, en este aspecto, subscribe
parcialmente la concepción de Freud.
También, el Inconsciente Personal, puede contener
experiencias personales olvidadas o reprimidas por otras motivaciones, y sobre
todo en su actividad destacan los "Complejos”. El Inconsciente Personal, a
diferencia de los procesos conscientes que pueden ser conocidos directamente,
solo puede ser inferido a través de ciertas actividades humanas como los síntomas,
los Complejos y los Símbolos.
El Inconsciente Colectivo, es muy importante en la vida del
sujeto. Es el substrato mas profundo de la Psique, presente en todos los
individuos desde su nacimiento. Conforma la dimensión objetiva de la Psique
(frente a la subjetiva del Inconsciente Personal), al contener la experiencia
humana de las generaciones del pasado de la Humanidad. El Inconsciente
Colectivo está dotado de propósito e intencionalidad, cuya fuerza energética
reposa en elementos primordiales llamados "Arquetipos”. No puede enfermar,
ya que contiene las experiencias y los mensajes primordiales de la Humanidad y
no deriva de las experiencias ambientales y personales del sujeto.
En el modelo de Jung la psique consta de tres partes: la
conciencia, el inconsciente personal y el inconsciente colectivo.
La conciencia tiene un papel secundario respecto a los dos
inconscientes. Su función fundamental es servir al sujeto para adaptarse al
ambiente. El "ego" es la parte central de la conciencia y tiene la
función de otorgar el sentido de continuidad e identidad personal a través de
la vida, el sentido de "si-mismo". Esta parte de la mente, que es la
conciencia, es la única parte que el individuo conoce directamente. El Yo (ego)
por lo tanto no es idéntico a la totalidad de la Psique. Esta actividad yoica
organiza la actividad consciente que consta de pensamientos, recuerdos,
percepciones y sentimientos conscientes.
Además el yo juega el papel de guardián del umbral de la
conciencia, de modo de que todo lo que no entre en su actividad permanece
inconsciente. El papel selectivo del yo permite que el individuo mantenga su
sentido de identidad y continuidad personal, pues a través de la selección y
eliminación de ciertos materiales psíquicos el sujeto se siente organizado y
portador de una identidad, identidad que se vería amenazada por la irrupción de
la psicosis y la desorganización personal si la función del yo desapareciera
por completo. Sin embargo las funciones del yo cuando son en exceso
preponderantes, desequilibran la homeostasis con los elementos inconscientes de
la psique, y producen determinados trastornos psicológicos como las neurosis.
El inconsciente personal abarca aquellos aspectos de la
mente que han sido reprimidos y los recuerdos aparentemente olvidados. También
contiene las funciones de la "percepción subliminal" y la actividad
de los sueños y fantasías relacionadas con recuerdos, deseos y experiencias
personales reprimidas u olvidadas. Jung, en este aspecto del inconsciente
personal subscribe parcialmente la concepción de Freud.
El inconsciente personal no se caracteriza Jung por tener
solo una carga sexual y/o agresiva. Este punto lo aclara en una concepción de
la Libido distinta a la freudiana. La libido o energía psíquica inconsciente
que guía las motivaciones humanas tiene para Freud una finalidad sexual,
mientras que para Jung tiene un componente indiferenciado al estilo de la
energía vital (elan vital) de Henri Bergson . La libido para Jung es una
energía vital indiferenciada, el soplo de la misma "alma", concebida
psicológicamente. También, el inconsciente personal, puede contener
experiencias personales olvidadas o reprimidas por otras motivaciones, y
sobretodo en su actividad destacan los "Complejos". El inconsciente
personal, a diferencia de los procesos conscientes que pueden ser conocidos
directamente al percatarnos de ellos, solo puede ser inferido a través de
ciertas actividades humanas como los síntomas, los complejos y los símbolos.
Jung propuso que su "test de asociación de palabras" puede detectar
los complejos vinculados al inconsciente personal (Freud lo tubo en cuenta, en
la época en que ambos colaboraron, pero lo relegó a segundo plano frente a su
método de "asociación libre"). En el método de la asociación de
palabras se le pide al sujeto que conteste a una palabra, de una lista de unas
cien palabras, con la primera que se le venga a la mente. El examinador toma
nota de la respuesta junto al tiempo que se tarda en responder. Si el sujeto no
percibe inconscientemente que la palabra estímulo no se relaciona con ningún
complejo (ver apartado de los complejos) este responderá rápidamente con alguna
otra palabra.
Jung consideró que determinadas respuestas indican la
presencia de un complejo emocional : (1) una reacción retardada , (2)
respuestas múltiples (el sujeto emplea varias palabras como indicador de no
control de su respuesta, que intenta ocultar ), (3) respuestas personales (p.e
ante la palabra estímulo se responde : bailar--->la amo , azar---->no
creo en el) , (4) la perseveración (dar las mismas respuestas ante palabras
estímulos muy variadas ) , (5) responder con una asociación superficial (p.e
casarse---->casado) , (6) repetir la misma palabra del estímulo , (7) la
absoluta imposibilidad de responder (el indicador más fuerte de la presencia de
un complejo ) , (8) indicadores de pobre reproducción (cuando en una segunda
pasada del test hay más de un 20% de respuestas diferentes puede estar presente
un complejo) y (9) la presencia de respuestas emocionales al test como el
tartamudeo, el carraspeo, sonrojarse, sorpresa, cambios frecuentes de postura y
otras reacciones . La concepción del inconsciente personal se basa en la teoría
de los complejos, y difiere de la freudiana, en cuanto al papel autónomo que
tienen estos en la concepción de Jung. En el apartado de los complejos nos
extenderemos en este punto.
No hay comentarios:
Publicar un comentario